Lembang, 29 Oktober 2026 – SEAMEO CECCEP bersama Kemensos menyelenggarakan kegiatan Pembekalan Enumerator sebagai bagian dari persiapan pelaksanaan penelitian bertajuk “Kajian Anak Tidak Sekolah pada Komunitas Adat Terpencil dalam Perspektif Pengasuhan Anak.” Kegiatan yang berlangsung di Conference Room ini melibatkan perwakilan SEAMEO CECCEP, Direktorat Rehabilitasi Sosial Anak Kementerian Sosial, BPMP Provinsi Banten, Dinas Pendidikan Kabupaten Lebak, serta unsur mitra penelitian lainnya.
Pembekalan ini bertujuan memperkuat pemahaman dan kesiapan para enumerator dalam melaksanakan pengumpulan data di komunitas adat Baduy. Beberapa aspek yang menjadi perhatian meliputi pemahaman metodologi penelitian kualitatif, teknik wawancara mendalam, observasi, pencatatan lapangan, serta penerapan prinsip etika penelitian yang melibatkan anak.
Dalam sesi pembukaan, Heri Kosmawan dari SEAMEO CECCEP menekankan pentingnya pemahaman terhadap instrumen penelitian sekaligus kemampuan enumerator dalam menyesuaikan pendekatan dengan kondisi masyarakat setempat. Pedoman wawancara yang telah disusun tidak harus diterapkan secara kaku atau berurutan. Enumerator perlu membangun komunikasi yang alami, memberikan ruang kepada informan untuk menceritakan pengalaman mereka, serta menghindari pengulangan pertanyaan apabila informasi yang dibutuhkan telah diperoleh.
Materi mengenai metodologi penelitian kualitatif disampaikan oleh Dwi Yuliani. Ia menjelaskan bahwa penelitian kualitatif menempatkan peneliti sebagai instrumen utama yang berperan mengamati, mendengarkan, menggali informasi, dan memahami pengalaman informan dalam konteks kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, enumerator perlu membangun hubungan yang baik (trust building) dengan masyarakat sebelum melakukan pengumpulan data.
Dwi juga menekankan pentingnya menjaga sikap terbuka dan tidak membawa asumsi pribadi ketika memasuki lapangan. Enumerator diharapkan mampu memahami nilai, praktik pengasuhan, serta kebiasaan masyarakat Baduy tanpa memberikan penilaian berdasarkan perspektif dari luar komunitas. Pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam, observasi, dan telaah dokumentasi apabila tersedia serta diizinkan oleh masyarakat.
Selain itu, pencatatan lapangan menjadi salah satu aspek penting yang perlu diperhatikan. Setiap informasi yang diperoleh harus segera didokumentasikan menggunakan kode informan untuk menjaga kerahasiaan identitas. Catatan juga perlu memuat fakta hasil pengamatan, refleksi peneliti, informasi yang belum terkonfirmasi, serta kebutuhan pendalaman berikutnya. Untuk memastikan kualitas data, enumerator diarahkan menerapkan triangulasi sumber dan teknik, melakukan konfirmasi informasi, serta memperhatikan temuan yang berbeda atau bertentangan sebagai bagian dari proses analisis.
Aspek penting lainnya dalam pembekalan ini adalah penerapan etika penelitian yang melibatkan anak. Drs. Widodo, M.Si. dari SEAMEO CECCEP menyampaikan bahwa penelitian yang berkaitan dengan anak harus mampu menyeimbangkan dua hak mendasar, yaitu hak anak atas perlindungan dan hak anak untuk didengar. Anak merupakan kelompok rentan sehingga setiap tahapan penelitian perlu mempertimbangkan keselamatan, kenyamanan, privasi, serta kebebasan anak dalam menyampaikan persetujuan atau penolakan.
Dalam konteks penelitian di komunitas adat Baduy, penerapan etika dilakukan melalui mekanisme persetujuan berlapis (triple-layered consent), yang mencakup izin dari tokoh adat dan lembaga setempat, persetujuan orang tua atau wali, serta kesediaan anak (informed assent). Enumerator juga perlu menggunakan bahasa yang sederhana dan mudah dipahami anak, menghormati keputusan anak untuk tidak berpartisipasi, serta memperhatikan tanda-tanda penolakan nonverbal seperti diam, menjauh, atau menangis.
Prinsip do no harm turut menjadi landasan utama dalam pelaksanaan penelitian. Kesejahteraan dan perlindungan anak harus selalu ditempatkan di atas kepentingan memperoleh data. Selain itu, enumerator perlu menghormati nilai dan aturan adat, termasuk ketentuan mengenai dokumentasi visual, tata krama berbusana dan berkomunikasi, serta rutinitas pengasuhan masyarakat Baduy. Observasi dilakukan secara pasif dan tidak mengintervensi aktivitas alami keluarga maupun anak.
Pada sesi berikutnya, Prof. Eri memberikan penguatan terkait pendekatan dan strategi pengumpulan data di lapangan. Ia mengingatkan bahwa enumerator perlu memahami karakteristik kehidupan masyarakat Baduy yang memiliki rutinitas dan kebiasaan berbeda dari masyarakat pada umumnya. Oleh sebab itu, instrumen penelitian perlu digunakan secara fleksibel dengan mengutamakan pendekatan humanis, komunikasi yang nyaman, dan penghormatan terhadap aktivitas keseharian informan.
Prof. Eri juga menekankan bahwa membangun kepercayaan masyarakat merupakan bagian penting dari keberhasilan penelitian. Enumerator tidak boleh terlalu terpaku pada daftar pertanyaan maupun memaksakan proses wawancara apabila informan menunjukkan ketidaknyamanan. Pertanyaan perlu disampaikan dengan bahasa yang kontekstual dan sederhana agar pengalaman serta pandangan masyarakat dapat tergali secara lebih alami.
Kegiatan ini juga menjadi ruang diskusi bagi para peserta untuk membahas berbagai tantangan teknis yang berpotensi dihadapi selama pengumpulan data. Beberapa hal yang dibahas mencakup keterbatasan bahasa, strategi membangun kedekatan dengan masyarakat, pembagian tim dan wilayah penelitian, kebutuhan pendamping lokal, serta penyesuaian metode dokumentasi dengan ketentuan adat. Koordinasi antarlembaga dan pemetaan kemampuan anggota tim, khususnya dalam berbahasa Sunda, menjadi bagian dari persiapan yang perlu ditindaklanjuti sebelum keberangkatan ke lokasi penelitian.
Melalui kegiatan pembekalan ini, SEAMEO CECCEP bersama para mitra diharapkan dapat memastikan kesiapan enumerator dalam menghasilkan data penelitian yang berkualitas, kontekstual, dan dapat dipertanggungjawabkan. Lebih dari sekadar memenuhi kebutuhan pengumpulan data, penelitian ini diharapkan mampu memberikan pemahaman yang lebih mendalam mengenai praktik pengasuhan, pemenuhan hak anak, serta dinamika pendidikan anak tidak sekolah dalam konteks kehidupan masyarakat adat.
Hasil kajian tersebut selanjutnya diarahkan untuk menghasilkan policy brief sebagai bahan masukan dalam pengembangan kebijakan yang lebih responsif terhadap kebutuhan dan hak anak, khususnya anak-anak yang hidup dalam komunitas adat terpencil.
Share This News